みなさん、こんにちは。
今回は新たな試みとして、対話形式のブログとなります。
どうぞお楽しみください。
福岡談義とは...
福岡店のスタッフ達が、デザイナーによって生み出された「作品」について。
各々の自由な解釈で、その作品を見て「何を感じたのか」「何が魅力なのか」について語り尽くします。
今回、私、海江田と「マルタンマルジェラ」を敬愛する村山と共に、"エイズT "の「魅力」を掘り下げていきます。
（※画像のモノは全てスタッフ私物）
K：それでは村山さんよろしくお願いします。
M：よろしくお願いします。
K：早速なんですが、村山さん。
"エイズＴ "は持っていますか？
M：持ってますよ。
94年秋冬のモノと95年春夏のモノを持ってます。
（※スタッフ私物）
K：やはり、お持ちなんですね。
RAGTAG福岡店のメンズスタッフは皆、持っていますよね！
K：ちなみにこれまで、"エイズＴ"は、毎シーズンカラーやディテールを変え発売されてきましたが、村山さんは「なぜ、94年と95年のモノ」を選ばれたんですか？
M：1番の決めては配色ですね。あとは全体の雰囲気。
初期の90年代までのモノは、ネックのリブが極端に細く、作りがチープでかなり安っぽいんです。
ただ、私はこちらの方が好みです。
ちなみに、1994年秋冬〜2000年秋冬の"エイズＴ"シャツには「Ｔ」と「SHIRT」の間に「・」がつくんですよ。
（※スタッフ私物）
K：なるほど。確かにリブの細さで印象が違いますね。
リブが細いと「ブランドの服」といよりは、「肌着」のような印象で、より親近感がありますね。
気がつきませんでした！年代ごとに、ディテールも異なってるんですね！「男心」くすぐるポイントですね！
K：ところで村山さん。
"エイズＴ "には胸元に「文字」が書かれていますが、何と書かれているかご存知ですか？
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M：「エイズと闘うためにすべき活動はもっとあるが、このＴシャツを着ることは良い始まりだ。」
K：さすがです。即答ですね。
たしか、"エイズＴ"を購入すると、売上の一部がHIVとエイズの撲滅、患者へのサポートとして寄付されるんですよね？
M：そうです。
K：まさに、"チャリティーTシャツ"ですね。
ですが、もし仮に、"エイズT "が「エイズ問題に対しての意識啓発・情報発信」を目的に作られたとするならば、少し不思議に思う点があるんです。
実際に着用すると、首元に書かれた「文字」は隠れてしまいますよね？
そうなると、周囲の人からは胸元の「文字」が見えなくなってしまい、結果として「メッセージ性」が失われてしまうんじゃないでしょうか。
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M：そうなんです。
"エイズT "は着用すると「文字」が読み解きできなくなるんです。
なので、着た人が「自分の言葉」で他の人に「この文字の意味（メッセージ）」を伝えることで、初めて「意味」を持つというコンセプトを秘めている、と長きに渡り語り継がれてきました。
ですが、私は「それだけ」ではなく、もっと深い別の「メッセージ」が秘められているのではないかと思ってます。
K：というと？
M：これは私の考察ですが、このＴシャツは「ポリティカル・アート」という表現手法を用いて製作されています。
「ポリティカル・アート」というのは、文字の配置やメッセージを使って、鑑賞者に「フェミニズム」や「消費主義」「欲望」といった社会への違和感を感じさせたり、考えさせたりする社会批評的な芸術表現のことです。
M：つまり、この作品も我々消費者に「問いを投げかけること」を前提に作られた作品であり、いわば「思考を促す服」だということです。
その「問い」を独自の解釈で読み解くことで、この作品の「魅力」をより深く味わえるのだと思います。
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K：奥が深い...そしてもの凄く難しいですね...
村山さんであれば、どう読み解きますか？
M：まず、この作品を理解する上で重要となる観点は2つあると思ってます。
1つ目は、「HIVやエイズ問題について、時代を遡りながら深掘りすること」です。世界的にHIVやエイズが流行った年はいつなのか。
当時、世界では「何が起こっていたのか」を紐解くことが理解の鍵になります。
2つ目は、「なぜ、94年秋冬のシーズンに発表されたのか、そして、94年秋冬のコレクションのショー形式がどのようものだったのか」という点です。
M：この2つを踏まえ、紐解いていくと、マルタンがこの作品を通して「伝えたかったこと」がより明確になると思います。
K：なるほど！
まずは「当時の時代背景を知る」ことが大事で、次に「そのシーズンのコレクション」を深掘りしていくということですね。よし、早速調べてみます！
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K：村山さん！
調べたところ、HIVやエイズは、1980年代の初めに流行し始めたそうです。
当時、世界各地で「チャリティー音楽イベント」が開催され、これに伴い、寄付や啓発の手段としてTシャツが用いられるようになり、"チャリティーＴシャツ"が誕生したみたいです。
K：そして、90年代に入ると、HIVやエイズは世界中に広がり、パンデミックを引き起こしたみたいです。
このとき、"チャリティーＴシャツ"は、「私は社会問題に共感してます」という意思表示のツール、言わば「意識の高さをアピールするアイテム」としてブーム化したみたいです。
その結果、"チャリティーＴシャツ"は大量生産、大量消費されるようになり、「流行の服」「かっこいい服」というファッショナブルな側面が強くなってしまったようです。
M：なるほど。
つまり、資本主義（消費社会）によって、"チャリティーＴシャツ"がもつ本来の目的（イデオロギー）は希薄になり、「流行の服」「かっこいい服」として消費されるようになったと。
確か"ヒッピームーブメント"なども資本主義に飲み込まれたことで形骸化し、その結果、終息を迎えることになりましたよね。それと同じだ！
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K：おっしゃる通りです！
つまり、"エイズＴ"は"チャリティーＴシャツ"の『そもそもの"存在意義"』を問い直す作品なのではないでしょうか？
本来、"チャリティーＴシャツ"は「支援」「意識啓発」「情報発信」を目的とし作られたはずです。
ところが、「流行ってるから」「売れるから」という理由で大量生産されるようになり、本来の意味や目的は忘れ去られていった。
消費者である私達も、その背景や本当の意味を深く考えることなく、ただ「ファッション」として消費してしまっている。
そこで、マルタンはＴシャツを通じて、『なぜ、あなたはそれを身に纏っているの？』という問いを突きつけ、消費者に考えさせる。
"エイズＴ"には、我々「消費者」と「消費社会」全体に向けられた、アンチテーゼ的な「メッセージ」が込められていると、僕は感じました。
M：私も全く同じことを感じていました。凄く噛み砕いて言えば、
『あれ、"チャリティーＴシャツ"って、そもそも何のため
にあるんだっけ？』
『私たちは、何をしないといけないんだっけ？』
『購入して、身に纏えばいいんだっけ？』
と静かに問いかけてるみたいな。
だからこそ、彼は、"エイズＴ "を"チャリティーＴシャツ"が既にブーム化していた、1994年に発表したんでしょうね。
（※全てスタッフ私物）
K：ええ。まさに大量生産、大量消費のブーム真っ只中ですからね。
「皮肉を込めた挑戦的な反抗」だったんでしょうね。
M：さらに言えば、"エイズＴ "が登場した1994年秋冬コレクションは、ショーの形式自体が特殊だったんです。
世界6つの都市「パリ」「東京」「ドイツ」「ボン」「ミラノ」「ニューヨーク」の9つのブティックで同時多発的にショーが行われるという形式。
しかも、その多くは、当時HIVやエイズによる衝撃を最も強く受けていた都市だったんですよね。
だからこそ、"エイズＴ "には「チャリティーＴシャツの"存在意義"を考えさせる装置」という裏コンセプトが秘められていたと思います。
K：いや〜、さすが村山さん。本当にお詳しいですね。
「世界各国での同時多発的なショー」という形式自体が、まるで「HIVやエイズの世界的な広がり」を示すと同時に、「世界的なチャリティーＴシャツの大量生産・大量消費」をも象徴しているようで、とても興味深いです！
M：実は、私が1番「興味深いな」と感じた点がまだあるんですが...お話ししても良いですか？
K：ぜひ！お願いします！
M："エイズＴ "に魅力を感じる人は多いかと思うのですが、その「意味」をちゃんと理解した上で買う人もいれば、買ったあとで「実はこういう意味があるんだ」と知る人もいますよね。
K：はい。
M：でも、その「買って、身に纏う」という行為自体が、強烈な「アイロニー」を生んでいるんです。
K：え！！？
M：先ほどもお話しましたが、チャリティーＴシャツが「カッコいい服」「流行のアイテム」としてブーム化していた時代に、"エイズＴ "は登場しましたよね。
つまり、"エイズＴ "を「買う」という行為は、自動的にそのブームの歯車の一部となることを示し、それを身にまとうことで、逆に批判の対象にもなり得るという、そんな逆説的な構造を持っているのです。
（※着用のモノはスタッフ私物）
Ⅿ：要するに、本来の意図と実際の行為のあいだにズレが生じている。
分かりやすく言えば、「サステナブルを訴えながらも、本人は大量生産の象徴である、ファストファッションを身に纏っている」みたいな。
（※着用のモノはスタッフ私物）
K：なるほど！！
"エイズＴ "を買ったり身に纏う人は、本来の意図（支援・啓発）とは別に、ブームや消費文化の一部として見られることがあり、着る人自身が批判される可能性があると。
つまり、「消費行動と意図の間に矛盾が生じている」ということですね！
いや〜、実に興味深いです。
K：改めて考えると、マルタン・マルジェラって本当に天才ですよね！
今、鳥肌が立ちました。
M：ええ。天才であり、同時に鬼才です。
とてつもなく、深い領域でクリエイションをしているからこそ、唯一無二の存在なんです。
K：だからこそ、マルジェラは「評価」され続けているんですね。
「ブランド」というより、むしろ「デザイナー」に対する理解が深まりました。
作品を表面的に見るのではなく、その背後にある「時代背景」や「経緯」を理解することで、目の前の作品が「どのように再構築されたものなのか」が見えてくる。
そして、この視点を元に自分の言葉で「言語化していくこと」が大切なのだと、今回の談義を通じて実感しました。
M：本当に大切ですよね。
これは「服」に限らず、あらゆるジャンルに共通することだと思います。
僕らが知っている「有名なモノ」って、結局は「すでに誰かが評価したモノ」ですよね。
ではもし、今自分が関心を寄せている対象が、「全くの無名で、何の情報もなく、誰からも評価されていなかった」としたら、果たして本当にそれに興味を持っていたのか？
それは誰にも分からないことです。
M：だからこそ、この時代においては「自分はどう感じたのか」「何に魅力を感じたのか」を、自身の言葉で言語化することがとても大切なのだと思います。
K：深いですね。今のお言葉心に響きました。
本当にありがとうございました。
M：こちらこそ、ありがとうございました。
K・M：今回、ご紹介させていただいた"エイズＴ "は福岡店、またはオンラインショップにて販売しております。
ぜひ、福岡店でお試しください。ご興味ある方はお早めに！
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